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El Colombia Syllabus se propone como una primera línea académica para acopiar con fines educativos las perspectivas que coalescen alrededor del evento presente colombiano. Un evento que nos invoca a continuar interrogándolo hasta  que el cierre autoritario de la élite desista en su deseo inútil de que la democracia colombiana sea solo la que ellos quieren que sea. Una democracia que excluiría a aquellos que, en palabras de Jacques Ranciére, no tienen parte en la estructura establecida del tejido social y que luchan por abrirse paso, hacerse oír y llegar a participar o desmantelar el orden existente para construir algo nuevo.

El 28 de abril de 2021, se abre paso en Colombia un conjunto de voces que choca contra el aparato estatal y sus mecanismos de control policivo. Entendido en términos generales y siguiendo ideas de Alain Badiou, el evento es un presente que no se cierra bajo ideas preestablecidas y que, antes bien, redefine a los sujetos. Este es el caso de lo que el 28 de abril de 2021 representa, sin ser esta fecha un origen ni un final absolutos. Allí se condensa una complejísima red de circunstancias que dan forma a un presente colombiano donde la población toda es convocada de una u otra manera a ver y sentir la presencia de cuerpos y voces en las calles. En esta red están los impactos socio-económicos, así como vitales, de la pandemia del Covid 19; la deficiente ejecución de los acuerdos de paz llevados a cabo en la anterior administración; el asesinato de líderes sociales en las regiones del país; la degradación ambiental y las faltas de garantías para la defensa de la vida, el agua, el territorio y la aniquilación de las personas que la ejercen; las deterioradas relaciones con Venezuela; la generalmente negativa respuesta de diferentes sectores sociales y políticos a los proyectos de gobierno propuestos por la administración de Iván Duque (como es el caso de la Reforma Tributaria propuesta por el entonces ministro de Hacienda Alberto Carrasquilla). Esta lista es tan solo el punto de partida para lo que se ha convertido en una proliferación de demandas. Para algunos comentaristas, sectores políticos y hasta de la sociedad esta proliferación de perspectivas y descontentos vinculados al paro es un índice de un desorden social potencialmente peligroso y que debe ser controlado bajo las amenazas de fuerzas letales del estado. Sin embargo, no hay mayor índice de la naturaleza radicalmente transformadora de este evento presente que la contradictoria coordinación de voces y voluntades que, sin embargo, no se apaciguan por medio de una única y coordinada respuesta del estado. No hay tal posibilidad porque este momento presente es el de un evento que, como nunca antes, desmantela los deseos de encuadrar la colombianidad, al ciudadano colombiano y su relación con el territorio, economía y gobierno bajo discursos hegemónicos en los cuales narcotráfico, guerrilla, paramilitarismo, violencia partidista, seguridad democrática, el castro-chavismo, etc., hasta cierto punto habían dado unidad a cómo entender –en su momento– el presente colombiano. Nuestro presente es ese de antes, pero donde son insuficientes todas esas hegemonías discursivas y mediáticas que se usaron para apaciguar las desigualdades, los racismos, el elitismo, la xenofobia, la burocracia y el clientelismo. El evento es plural y se abre tanto a los llamados de poblaciones que el estado descarta como a las fuerzas que dentro del status quo se resisten a ser afectados por estas voces emergentes. La respuesta policiva es cerrar filas para que esas voces emergentes afecten el constructo estatal lo menos posible; la respuesta política es la de una democracia donde esas voces emergentes reconstruyan el estado desde las relaciones que éste tiene con esa masa sin forma que es la realidad que ocurre desde los extremos aislados del país hasta los densos centros urbanos; desde los habitantes contados y documentados hasta los invisibles e indocumentados; desde aquellos que respiran el aire de las ciudades y campos colombianos hasta aquellos que lo hacen tan solo desde el recuerdo del exilio o el expatriado. Lo que coalesce alrededor del levantamiento social y político de 2021 es la aparición de los colombianos como un “otro” para nosotros mismos y la exigencia de abrirnos a esa aparición de rostros que se acercan a nosotros y de hacernos nosotros mismos rostros que van hacia los otros para también exigir.

El Colombia Syllabus se propone como un compendio abierto y colectivo de facetas del evento que van más allá de lo informativo y de opinión, para alcanzar fines educativos y de formación crítica. Como tal, organizamos el contenido alrededor de temáticas y secciones directamente relacionadas con la apertura plural de los levantamientos sociales: la relación con otras protestas en la historia colombiana, la política de la protesta así como la relación de la protesta con la política, el papel de los diálogos académicos y la producción cultural en el desarrollo del evento, las dimensiones ambientales que  motivan y acompañan, las potencialidades y limitaciones del discurso de derechos humanos y las perspectivas étnicas, raciales y de género que resuenan de manera transversal en la actual coyuntura.

En ese sentido, esta colección de fuentes, discursos y narrativas sobre la protesta, es un espacio de diálogo donde académicos, activistas y ciudadanos en general pueden asistir para contribuir con su voz y, al mismo tiempo, enriquecer su perspectiva con la de otros. Como un espacio colaborativo por naturaleza, el Colombia Syllabus/Primera línea académica, está abierto para que aquellos interesados aporten contenidos, colaboren en la curaduría y ordenamiento de la información, y, sobre todo, usen el contenido en función de desarrollar procesos de educación, diálogo y pensamiento crítico. El espacio de persistir, resistir y seguir insistiendo en que un mundo mejor es posible está abierto, y la esperanza es que se siga reproduciendo gracias a las potencialidades de las conexiones digitales tanto humanas como no-humanas.

Introducción / Introduction