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ement sur le site d'Amazon TV) n'a pas permis de parvenir à une autre conclusion que celle de la ressemblance entre tout ce qui est vrai, physique, psychologique et sociologique dans la nature et les rapports humains, et ce qui serait vrai, physique, psychologique et sociologique dans la croyance chrétienne, et plus spécifiquement dans l'imaginaire de la Virginité [3], un fantasme populaire aux pouvoirs miraculeux qui n'est pas plus repérable que cette créature évanescente et simplement animée d'une image de la Vierge Marie ; [4] l'imaginaire et l'innovation de la révélation biblique, l'imaginaire scientifique de la révélation Grecque et l'imaginaire philosophique de l'idée de Dieu sont un éventail qui, seul, peut conduire à la raison de la croisade.
Au-delà du personnage de Jérusalem, on trouve néanmoins une force et une originalité qui touchent l'essentiel dans cette idée que l'autorité esthétique a un caractère religieux. Ce sont ces dimensions qui relèvent du langage et du discours pour Dieu que nous avons appelées la poésie de la miséricorde, et qui, pourtant, n'est ni monothéiste ni chrétien. On ne devrait pas oublier le rôle du langage dans la carrière de la croisade. La chose la plus importante, pour qui s'occupe de la cause de la croisade, est de comprendre comment a été inspiré à cet égard le serment de gérance du saint Jerosme lorsqu'il a voulu proclamer la guerre contre les Turcs. Nous en avons fait l'épigraphie à partir de la traduction de quelques textes latins et grec du serment de gérance en ang
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